Безнравственность Кабири в интернет-пространстве
На первый взгляд так кажется, что журналист и аналитик Саломиддин Мирзорахматов в опубликованном материале касающихся аудиозаписи разговора Мухиддина Кабири со своей женой (или любовницей) на странице Дододжона Атовуллоева на Фейсбуке носит личностный характер. Но при внимательном изучении содержание данного разговора выясняется, оно носит далеко не личностный характер, так как речь идет о лицах, которые своим поведением (даже при явном поражении своей провокационной политике, направленной против мирного Таджикистана) создают информационное поле для совершения дальнейших идеологических диверсий.
Воздействуя разными способами на мировоззрения жителей Таджикистана, в особенности молодёжи-лица в возрасте от 14 до 30 лет, всячески хотят оправдать себя перед нынешней и будущей поколений. То, что Мухиддин Кабири и его последователи натворили в 90-е годы ХХ столетии нельзя простит, так как они создали условия (по надуманным мотивам, задевая религиозные чувства верующих) для вооруженного противостояния народа Таджикистана. Уже известно и доказано, что эти противостояния организовали на основе денежной поддержки из-за рубежа.
Конкретно о содержание разговора Мухиддина Кабири со своей женой (или любовницей), не будем их повторят, чтобы не уподобляться автору этих нецензурных выражений, показывает истинный уровень политической культуры данного псевдо политика, вернее отсутствие элементарных норм общей этики и политической культуры, для которой нормы нравственности, в особенности в отношениях с женщиной (они для каждого живого существа из рода человеческого: мать, сестра, тётя, жена) выступает как основа нормальной политической культуры. Находясь в хваленной (по их мнению) Европе, не будем удивляться, если Мухиддин Кабири и его последователи не попытаются навязывать для жителей свободного, мирного Таджикистана некоторые «ценности», например, однополые браки и т.п.
От них этого можно ожидать, так как они готовы на любую мерзость и пакость лишь бы нарушить устоявшийся мир в таджикистане. Народ Таджикистана (сравнительно старое поколения) уже на горком опыте гражданской войны знает все ужасы и последствия этих противостояний. Теперь ни в коем случае нельзя даже допустит даже на уровне идеологической диверсии. Для этого необходимо использовать все здоровые силы религиозного и светского общества Таджикистана. На малейшую пропаганду последователей Мухиддина Кабири и его самого необходимо организовать контрапропаганду. Они не имеют ни морального и ни законного права произнести священное слова Таджикистан.
Несколько слов о Барзу Абдураззаков. Представители культуры во всем современном мире люди сугубо интернациональные. В публикации речь идет о том, что Барзу Абдураззаков не знает родной язык. Это позор!
В материале подчеркивается: «И непонятно, когда Барзу заразился болезнью, которая называется «Русофобия»». Если Барзу Абдураззаков заразился «Русофобией», то он не интеллигент и тем более не представитель мира искусства. На эти мелочи нельзя не обращать внимание. Если он «Русофоб», то находясь в Европе он вполне возможно превратится в не самое мощное, но все равно в идеологическое оружие на руках некоторых практических политиков Европы, которые ведут против России информационную войну в целях ослабление этой страны. Этого допустит нельзя. Какие контрмеры мы должны предпринять. Мы убеждены, что и дальше должны укреплять дружбу с Россией, поощрят углубленное изучение русского языка (наряду с родным языком), пресекать все попытки русофобии в Таджикистане. При этом используя норм действующих законов. Необходимо учитывать, что Таджикистан является членов ОДКБ.
При реализации норм Национальной концепции воспитания в Республике Таджикистан (Утверждена постановлением Правительства Республики Таджикистан от 3 марта 2006 г. № 94) необходимо особо обратит внимание на все компоненты данного документа и на наш взгляд, учитывая сложившихся ситуации особенно на воспитание терпимости и толерантности, воспитание ответственности. Терпимость и толерантность обусловлена уважением к мнению других людей. Человек должен быть толерантным по отношению к своему собеседнику и оппоненту, терпеливо выслушивать мнение других. Толерантность является одним из важных признаков гуманного отношения к людям, а также основным фактором предотвращения возможных конфликтов между гражданами.
Если гражданин воспитан в духе толерантности, то общество и государство будут относиться терпимо к гражданам, чья позиция отличается от общепринятых взглядов, что способствует развитию инакомыслия и гласности. Толерантность является важнейшим стимулом переговоров, встреч, диалогов и диспутов. Это качество важный признак высокой культуры общения между людьми и взаимоотношений человека с государством.
Демократическое общество нуждается в толерантности и терпимости, являющихся одним из источников его прогресса общества. Ответственность является одним из важнейших свойств гражданского общества. Ответственный человек на должном уровне выполняет свои задачи в школе, семье, на рабочем месте, он является гарантом спокойствия и здоровой жизненной и рабочей среды. Ответственные граждане составляют золотой фонд каждого общества. Им свойственны чистая совесть, достоинство и другие важные для нации качества. Ответственный гражданин выполняет свои обязанности качественно и на высоком профессиональном уровне.
Воспитание ответственности граждан начинается в семье, детском саду и школе и развивается в зрелом возрасте в процессе трудовой деятельности гражданина.
В связи с тем, что Мухиддин Кабири и его последователи далеки от терпимости и толерантности, то на любой их выпад в адрес Таджикистана мы должны дать точный и мощный отпор.
Народ Таджикистана во главе Основателя мира и национального единства — Лидера нации, уважаемого Эмомали Рахмона уверенно укрепляет суверенное, демократическое, правовое, светское и унитарное государство.
Пулатов К.И. – старший преподаватель
кафедры уголовного права, криминалистики и
предупреждение коррупции ТГУПБП