Два негодяя на одно лицо!
Прочитав статью «Трагикомедия Исламской оппозиции» волосы стали дыбом. Разве можно разговаривать с женщиной так. В статье приведено: «Весь просвещенный Таджикистан сегодня плюет в лицо Кабири! Даже искренне верующие в исламские ценности таджики вокруг него, которые наивно полагали, что Мухиддин не только политический, но и духовный лидер, разочарованы. Телефонный разговор с женщиной сорвал маску с лица «лидера».
А разве Кабири имеет лицо? Он давно потерял лицо, продал совесть, мужество, культуру, этику. Необходимо отметить, что восточные мужчины высоко ценят, уважают, любят, лелеют своих жён, то есть – мать своих детей. А он? Что можно ждать от такого человека, который предал свою Родину. Человек рождается на свет и вместе с жизнью получает в наследство самое, может быть, бесценное богатство — Родину. Она у человека одна, другой никогда не будет, как не будет дано человеку прожить вторую жизнь. Родина – это данность. Она твоя мать, одна – единственная, всякое сравнение кощунство. Родина, как и родная мать, — это твоя судьба, доставшая тебе в наследство на радость и на горе. Твоя Родина – это твоя Родина. Раздели с Родиной её судьбу и люби её, храни верность, оберегай, цени, делай всё для неё, что в твоих силах хорошего, доброго – это будет главным мерилом твоей порядочности и благородства. Не требуй награды за верность, так как верность – это как и твоя любовь, принадлежит ей по праву рождения, ты просто исполнишь свой долг. Конечно, это будет спокойное, гордое сознание, что не зря жил, не был лишним, бесполезным для Родины человеком, не лгал и не предавал, что не был суетливым и жадным искателем сладкого куска за пределами своей Родины. Нельзя забывать народную пословицу: Расставшийся с другом плачет семь лет, расставшийся с Родиной – всю жизнь. Я не могу понять, что подобные Кабири наверное даже не умеют как следует плакать, так как они расстались и с друзьям, и с Родиной.
А Иуда Кабири не живёт, а существуя за пределами Родины и за предательство получает свой кусок. Именно Кабири своим действием, поведением предал свою Родину-мать. Разве Кабири не знает, что за Родину отдавали жизнь. Родина – это такое, что ни на что не меняется, что дано один раз и до самой смерти. Разве Кабири не знает высказывание крупнейшнго поэта средневекового востока Низами Ганджави, что «Лучше на Родине жить жалкой нищенской жизнью, чем царствовать на чужбине». На чужбине Кабири окружил себя негодными людьми, считая себя «вождём», «лидером». М.Кабири — это лицо, пользующееся покровительством одного из исламских государств, оказывающего последнему морально-политическую, финансовую и иную помощь. Кабири – предатель, трус, религиозно-политический выскочка, агент иностранного государства, проходимец, авантюрист, грубиян, марионетка в руках Иранской спецсужбы, человекообразный животный. Ибо он со своими (тайными женами или любовницам) не разговаривал так груб, используя ругательные слова.
Следующий момент в статье – это «О поединке Атовуллоева и Кабири на американском радио». Своим выступлением Кабири на американском радио поставил себя в смешное положение. Выявилась их тупость, не этичность, грубость, злословие по отношению друг другу, как подчеркнуто такие выражения как Ты тупой и бездарный адвокат, потому что не понимаешь: пока есть Дододжон, никто не поверит кроме вас самих в лживый образ вашего вождя Кабири! Вы создаете образ, а Дододжон его разрушает! Не зря же на одном из совещаний Кабири заявил: наш враг не правительство Таджикистана, наш враг Атовуллоев! и т. п. Таким способом, существуя даже в чужбине подобные как Кабири и его «кабирихо» не могут найти общий язык и позорят таджикский народ, который сохраняли и передавали всё ценное из поколения в поколение.
В статье сказано, «… нанять в качестве адвоката Барзу Абдураззокова. Он же наш! Не беда, что не знает таджикский язык! Зато русским владеет блестяще! Пусть пишет на русском! И Барзу без всякого смущения взялся за дело. Подумаешь обзывал, оскорблял, унижал женщину! Это его личное дело! – вот общий смысл «разгромной» публикации Барзу против Атовуллоева. Барзу в этой публикации написал и свой портрет – такого же негодяя, как его подзащитный». Этим диалогом раскрыли подлинное своё лицо. Они забыли, что унижая других, они унижают себя.
Атоева М.М. – к.ф.н., доцент
кафедры русского языка ТГУПБП